清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。再隔十多天，一年一度的清明节又要来了，对于徽州人来说，清明节是一个悼念亡故亲友，追忆先人恩泽的重要日子。往日到了这一天，家家户户都得扶老携幼去墓地，将酒食果品供祭亲人墓前，在坟茔前焚化纸钱祭拜。坟头上还要挂纸钱，崇山峻林，野外坟地皆是红白相间的纸钱。葱翠嫩绿映衬下，一簇簇一蓬蓬，还有一挂两挂独倚的，习习清风中飘逸招展，很是惹眼。

　　记得白居易就在《寒食野望吟》诗中这样描写：“乌啼鹊躁昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿；棠梨花映白杨树，尽是生死离别处，冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”那种哀思逝者悲痛心情跃然纸上。

　　不久前，我读到了苏轼《江城子》思念亡妻那首诗，那缠绵婉约悲情使我内心不免怦然一动。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”，那孤坟，那凄凉，那小轩窗，那泪断肠，竟然浸透着诗人对十年结发爱妻生无限思念。原来清明上坟的一杯水酒、一碗艾果、一束鲜花、一挂纸钱却寄托了了不断的亲情诉不完的思念道不尽的无奈和惆怅，难怪极目之处便有了“纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃”镜像了。

　　开始，我对清明节坟头纸钱的习俗不甚了解，只觉得快到清明了沿街店铺里都搁满了纸钱香烛之类，除了金灿灿银亮亮的串串锡箔纸钱外，还有白白红红的挂钱。按理说清明节了悲悲切切自然应该是白绢素裹为好，可这满山遍野坟茔上为何还有红彤彤的挂钱呢？

　　细细问了妻子西坑村的乡亲，原来徽州人的习惯，坟茔分新三年后三年，亲人仙逝后，不足三年习惯在坟头挂红纸钱，而过了三年就挂的是白纸钱了。而店家做挂钱的手艺也简单不过，我曾经在妻舅的祭品店看过他做挂钱，取三厘米宽、六厘米长的普通红纸条一张；长五十厘米，宽四十厘米普通白纸一小张，沿宽对折两次。

　　先在对折边剪出一个个相连的如银元般的大半圆，而后在两个银圆的相连处再剪出如铜钱般的小半圆，待大小半圆都剪完后，摊开来，银元和铜钱便一大一小互相牵连着。翻转来，一米长的纸钱便活脱脱呈现在眼前。将红纸条首尾相粘，套在纸钱的中间。再取包装带一小断，于银元开始处挽个结，这挂钱就成了。

　　清明节还有一物让人难忘，那就是清明前后家家户户都要做的艾果。按照徽州人传承下来的习俗，拜祭祖宗祭奠亲人上坟烧香，除了挂钱敬香外，上贡品是必不可少的，而除了洒些酒水外，常见的就是恭敬摆放些艾果。其实，并不仅仅是徽州人这样，据说江南一带甚至浙南、闽南都有着用艾叶做祭品习惯。

　　昨天，一位朋友专程冒雨骑着摩托车，给我家送来了香喷喷的艾果。艾果就是用艾叶糯米做成的。先将采集的艾草嫩叶煮熟捣成泥，拌入粳米舂成艾果，然后用竹蒸笼蒸透。这样，一笼笼颜色青绿，风味鲜美，清香扑鼻的艾果就呈现在眼前。有讲究的还将艾果用模子制成福禄寿等不同字样的艾叶糕。

　　不知道清明食艾果的习俗什么时候开始的，不过在徽州不同的地方有着不同的祭品，在歙县东乡不是艾果，而是用糯米粉制成的蒸饺，馅子是干荠菜干羊角豆和干萝卜之类，有讲究的是那种艾叶泥跟糯米搅拌成的艾皮。还是婶奶在世时候，每年清明去西坑给早逝岳母上坟，翻山越岭回家，婶奶就要手忙脚乱地在锅灶间忙前忙后，热气腾腾中，一锅锅的糯米饺齐刷刷地码在饭桌上，趁热一吃，那种鲜香可口的滋味沁入心田，看着我们狼吞虎咽畅馋像，灶间火光映衬下的婶奶脸上溢满了幸福微笑。

　　其实清明踏青追寻的是一种纯净，向往的是一种心情放飞的自在。当你穿过漫山遍野的翠林山涧。不难发现草木萌长，田野新绿的葱茏间，一个个农妇小孩提箕挎篮，迈过田埂、山坡、渠沟，翻过山岭，采摘艾草嫩叶，一箕一篮塞满。进村后也会看见房前屋后，一家家地蒸粳米糯米，并打成果状。乡亲们在河溪旁，沟涧里洗净艾草，过汤到热碱水中，捞起后便小石臼舂打，这时候，此起彼伏的舂打声伴着吆喝嬉笑声犹如美妙无比的交响乐，就在炊烟袅袅混着夕阳辉映，一幅多么迷人的的田园风光画展现在眼前。

　　就在这希望的春天里，在这清明即将来临时候，吃着朋友送来的碧绿力道的艾果，韧软厚实伴着艾草香气，一种欣喜在心中升腾。老人说吃艾果能够以祛邪气，说的是这样倒不如说是人的一种美好的向往和期盼，因为过清明不仅仅为了祭奠亲人追忆恩惠，更是一种浓浓乡土风情的回味和珍藏！