一转眼元宵节就在眼前，其实过了元宵年也就过完了，这不，朋友发来了元宵贺卡，就12个字“发财、成功、如意、健康、快乐、幸福”，我倒觉得无论是年还是节，健康快乐幸福最重要。就像眼下元宵节，尽管在徽州这个节庆意味浓郁的地方，虽然有“过年过到三月三，只准吃不准拿”习俗，意思是说到了农历三月三年味还有，不过无需拿节了，可见年的味道要清淡的多。话是这么说，也许是新年里最后一个节庆了，徽州不少地方却有十分热闹的民俗，就像窗外的噼噼啪啪响个不停的炮竹，比如歙县南乡三阳一代的“叠罗汉”，溪头大谷运一带的闹鱼灯猜灯谜，还有屯溪黎阳、阳湖一带的舞龙舞狮，都是“火树银花不夜天”十分的热闹。

　　其实，老百姓有老百姓的活法，热热闹闹又一年，既凝聚了人气又回味了乡亲乡情，自然是热闹一番的好。就说的那南乡的“叠罗汉”吧，还真的要点功夫，是人摞着人层层叠叠地摆出“铜墙铁壁”造型，最让人惊心动魄的是高潮迭起的时候。整个人墙呈扇形，驮着底层的好汉们，涨红着脸头筋裸露，浑身肌肉凸起，小心翼翼地挪着步随着哎嘿哎嘿的高亢号子声慢慢地旋转起来。到了精彩纷呈处，场内场外都高潮起来，每个人激动地手舞足蹈，欢呼雀跃。“叠罗汉”也就传递了一种力量意志和百折不屈、勇往直前。

　　据说“叠罗汉”是在歙县三阳乡叶村一带是一种流传百年的古老的民间艺术，展示的是雄性的力量之美，那无声的动律和流动着魅力的韵味吸引着远乡近邻。

　　叶村是一个千余人的山村，坐落在崇山峻岭的于歙县边陲，翻过崎岖的昱岭关就到了浙江地界。大年元宵夜叠罗汉是其古传风俗。由42名袒胸露臂、画着脸谱的汉子演出的叠罗汉，共有66种造型，取六六大顺之意。表演时从易到难，险象环生。有《童子拜观音》、《渡仙桥》、《普陀岩》、《莲花座》等造型，单从名称上就可以发现与当地神话传说有着千丝万缕的联系。从《一柱牌坊》到《六柱牌坊》，人叠人，人拉人，纵横组合，力量与技巧相融，真是千奇百怪，惊醒动魄不仅使人百看不厌、流连忘返而且使人觉得不可思议的技艺高超。

　　记得有一年我去过叶村看“叠罗汉”，连绵不断的山岭下的山村灯火通明，为了营造气氛乡亲们都打着熊熊火把前来观赏，熙熙囔囔的人群，嘈杂喧闹的广场，星星点点的火把，从山岭一直蜿蜒下来，真的壮观，很易联想起当年山越人山寨里的篝火节。

　　当我随着人流簇拥前往时，迭起的人墙像魔术般地变幻着，高潮迭起，喝彩声此起彼伏，那42名好汉毫无畏惧地一个叠着一个层层罗起，而边缘的罗汉们面带着微笑斜挂舒展开来，十分地惊险，可是，好汉们还是运转自如，掌声响起的时候夜已很深了，然而，在这空旷的山谷里，村民们仍然兴高采烈地热议和喧哗着，久久难以平静。

　　而说到歙县汪满田村“嬉鱼灯”闹元宵另有一番风味。汪满田村嬉鱼灯闹元宵的历史，至今已有800多年。可是，汪满田是“两山夹一坞”的一个深山村，既不靠江也不临河，穿村而过的不过一条山涧，何来“嬉鱼灯”之俗呢？原来，汪满田村只所以要在元宵节前后嬉鱼灯，主要是因为村庄北山上的一块“火镜石”，不很吉利，为了破掉这个忌讳，智慧的汪满田人利用鱼灯的“鱼水”之意，来冲抵“火镜石”，祈福村寨平安。

　　去年，我陪着一位好友去了汪满田，亲临目睹了“嬉鱼灯”的盛况。当夜幕降临时候，村街的一头便人头攒动地热闹起来，火光烁烁中，一阵雄浑的锣鼓过后，6路鱼灯就像6个鱼群，你来我往游走在村里的大街小巷中。站在山岭高坡出远眺，就像六条鱼贯而入的火龙蜿蜒游进夜幕里。

　　下了山岭爬到别人家阳台上向下张望，近处观赏真是一番趣味，一个个通体透明的鱼灯在村中游动，就像是一群群大鱼在大海里尽情翱游。每个鱼群都由一条“鱼王”引路，小鱼灯、狮子灯、羊灯及写满“五谷丰登”、“风调雨顺”、“万民顺意”灯笼，紧随其后，每条大鱼灯长度6—8米不等，由12至16个青壮年共同协作完成，在走街串巷的时候，街道狭窄，鱼灯舞动不开，6条“鱼王”便会合到全村最大的空地上，相互穿插游走，腾空下潜，左摆右摇，对嘴嬉闹，穿着盛装舞鱼的村民们尽兴地来回穿梭，边舞动边吆喝，把个元宵节热闹氛围推向了高潮。

　　确实，“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”，元宵节不仅是亲友团聚感受亲情的时候，更是思念远祖感恩养育之恩的时刻，对于更多的人来说还是祈福的一种渴望一种念想一种期盼。